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內容簡介
他們賭上性命
什麼樣的職業,讓人放棄一切
藏身暗處、穿梭生死,只為完成不為他人理解的使命
超越安身立命的險惡職業
趕屍人、陰陽師、乩童、劊子手、職業殺手、法醫……
每種神祕職業的出現、形成和發展、衰亡,
都有著必然的特定條件。
在三百六十五行之外,還有鮮為人知的職業,
它們有的恐怖異常,有的高深莫測。
本書選出數個令人想一探究竟的神祕職業,
全方位講述這些職業的發展起源與歷史沿革,
並以客觀且科學的方式,挖掘其背後所隱瞞的真相。
揭開神祕職業的驚悚外衣,
重新認識它的職業價值!
本書特色
引人入勝的題材:
工作是人們維持生活的方式,但卻有些職業讓人們避之若浼,在害怕之餘卻又想瞭解那些難得一見的工作,本書便是針對那些讓人不寒而慄的職業做出詳細的介紹與解說。
內容豐富、分類有趣:
「只和屍體打交道」、「就是跟你賭命!」、「戴著面具過人生」、「使鬼差神與世界萬物共軌」、「工作在虛實迷藏間」,以五大有趣的分類仔細道出各種少見的神祕職業。
照片收錄:
收錄與各職業有關的圖片、除了仔細的文字敘述,更有清楚的圖片解說。
作者介紹
李妍
女,碩士畢業,固體地球物理專業。
閒暇熱愛文學創作,通讀各類文學歷史名著,因其自身所學專業特別,遂對各種鮮為人知的行業存有濃厚興趣,並致力於透過自己的文字讓大眾對此瞭解。
編者簡介
暗黑歷史研究會
本會是由一群專門研究神祕事件與謎團的各界專業人士所組成,宗旨在於挖掘出深埋歷史之中的殘酷真相,探討主題廣泛,諸如犯罪案件、預言之謎、神祕力量、巫術刑罰等等,以獨特的觀點進行探討與分析,期望揭開更多的不為人知的歷史真相。
目錄
趕屍人——讓屍體翻山越嶺
馮哈根斯生物塑化工廠——屍體加工廠
法醫——從屍身中掏出真相
犯罪現場清理員——在殘肢碎屍中工作
喪葬從業者——沒有死亡,就沒有生存
第二章 就是跟你賭命
職業殺手——每個生命都貼著價格標籤
賞金獵人——槍口時刻滾燙著
雇傭兵——為錢驅使的殺人機器
醫藥從業者——生死臨界地的行者
第三章 戴著面具過人生
線人——刀尖上的無間道
特務——只有代號,沒有生平
忍者——來去無蹤的暗夜黑影
臥底——探底為生,露底即亡
間諜——多面「邊緣人」
第四章 使鬼差神與世界萬物共軌的工作者
巫師——魔鬼與守護神的雙面化身
風水師——深諳命運與天機
陰陽師——與神締結契約
道士——祕術集成者
乩童——神明的布偶
第五章 工作在虛實迷藏間
守墓人——喧囂來自無聲處
更夫——夜晚才是一天的開始
劊子手——唯一合法的殺人者
序
正所謂「三百六十行,行行出狀元」,在世界的不同角落中,還有很多鮮為人知的職業,他們或者是專門與屍體為伍的趕屍人,從屍體上「發掘」真相的法醫,又或者是指點陰陽的風水師……
無論是與屍體作伴,還是與鬼神為伍,這些職業的一個共通屬性就是──讓人不寒而慄。
在日本風靡了整整一個時代的陰陽師,這個職業的形成和繁盛,完全見證著一個國家特定時期的歷史真相,天皇從陰陽師身上獲取精神上的寧靜,向陰陽師求教社稷藍圖該如何繪製。而百姓也不甘於人後,從陰陽師身上得到生活問題的各種答案,取得解決困難的「辦法」。
另一個讓人又愛又恨的神祕職業──巫師,西方神祕文化中,巫師這個職業一直占據頭等席位,殊不知,巫師其實早在中國遠古時期就已相當盛行,甚至可說是「大行其道」。早在舜帝統治時期,巫師便已進行為部族求雨、施雨、施展各種變術從鹵土中取鹽的各項工作。
又如以墓地為居的守墓人。守墓人給人的感覺都是「陰陽怪氣」,在中國人的觀念中,墓地是亡靈的聚集地,而守墓人由於長期獨自一個人生活在墓地中,加上守墓人多是孤寡者,終日穿著黑衫黑褲,長期吸收墓地的朝暮餘夕,因而總是給人陰氣彌漫的感覺。
從蒲松齡的《聊齋》到現代眾多文學作品的筆墨中,我們都可以看到關於守墓人的各種恐怖描寫。其實,守墓人的詭祕很多是源自於他們本身的信仰。因為守墓人幾乎都是有神論者,他們必須與鬼神為伴,他們相信死者亡靈的存在,並聲稱對於亡靈的周邊活動瞭若指掌,在他們的眼中,小至墓地旁邊的螞蟻搬家,青蛇現身,大至樹木倒塌,墓碑出現裂紋,都是亡靈「有話要說」的表現。因此,委託守墓人的家族就會迅速根據守墓人的口述,對墓地做出修葺,或者對亡靈進行法事超度。可以說,守墓人的角色是雙重神祕的,一方面他們需要與亡靈作伴,為亡靈服務;另一方面他們還充當了亡靈與生者的溝通橋梁,讓亡靈的家眷能多分心安。讓生者透過墓地去懷念死者,表達哀思和忠孝,是中華民族「生養死葬」、「落地歸根」文化的重要體現。
可見,形形色色的神祕職業,雖然有的恐怖異常,有的高深莫測,有的光怪陸離,但是每一種神祕職業的出現、形成和發展、衰亡都有著必然的特定條件,折射出人類社會固定時期下的意識形態。因此,我們試圖揭開這些神祕職業的層層面紗,從這些職業的存在,看到人類神祕文化的多層次淵源。
詳細資料
- ISBN:9789865834029
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 256頁 / 14.8 x 21 x 1.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
內容連載
「湘西趕屍」是傳說?還是實錄?
天色泛起微黃晨光,遠處傳來陣陣鈴聲,伴隨著有節奏的敲鑼聲響。沒多久,聲響愈發靠近,一名身穿青色道袍的法師領著幾個頭戴高氊帽的「人」走向了客棧。
店小二聽見鈴聲便走出客棧,將設置在店外一間小屋的的門打開,沒等法師進門,店小二就趕緊迴避了。
法師一進入暗不見光的小屋裡,便將身後的「人」一字排開,搖了幾下手中的搖鈴,口中喃喃幾句,然後將「人」臉上的黃符撕掉,令人驚奇的是,他們馬上停止了跳動。
法師在安頓好這批「奇怪的人」之後,就會脫掉道袍,進店休息。進店後,法師第一件事就是要跟客棧老闆打聲招呼,喊聲「喜神打店」。老闆點點頭,很有默契地招呼法師進內投宿。在這個過程中,如果遇見有早起的客人,法師會略微低下頭,眼睛垂視地上,避免與對方打上照面。因為,這名法師不是別人,正是傳說中特別詭祕的趕屍人。而他所領的,顧名思義,自然也不是人,是「屍體」。
趕屍人投店的第一句話「喜神打店」,是句暗語,意思是告訴老闆,趕屍人來了,屍體們來投宿。因為白天趕屍,屍體會和活人相沖,所以趕屍人必須趕在天亮之前帶著屍體下榻客棧。
投店之後,這些屍體會被整齊地聚集在這些小店專門準備的房間裡,而趕屍人則如常人一般地休息。到了入黑之時,趕屍人又會重新給屍體臉部貼上黃符,再次敲鑼搖鈴,讓屍體動起來。
趕屍人就這樣晝伏夜行,將屍體從一個地方步行帶回他的家鄉下葬。
對於湘西的趕屍工作,很多人都無法具體說出實況,大多數人對此的認識都是道聽塗説而來,然後再發揮自己的想像力。但是據考證,趕屍習俗在湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦一帶確實存在過。趕屍選在入夜時段,從中國玄學 上講,主要是為了避免屍體的陰氣和活人的陽氣相沖,而讓活人不適。除此之外,也有很多民族風俗及忌諱的雙重作用。不過,敢在大半夜外出觀看死人走路的活人,我想也不多。
正因為如此,大家親眼目睹的不多,多是口耳相傳,導致湘西趕屍這個職業,披上了一層神祕面紗。
在封建社會年代,人們的思想比較閉塞和迷信,趕屍因此顯得尤為神祕。
新京報訊(記者 蘇季)3月25日,廣東省教育考試院發布通知,將原定於3月底開展的2020年高職院校自主招生工作推遲進行。確需進行校測的院校,採用網上遠程測試、網上視頻面試、網上提交視頻作品等線上考核方式對考生進行校測。 根據通知,廣東省面向普通高中生的高職自主招生相關工作推遲至4月20日起以線上考核和錄取的方式開展。面向中職生的高職自主招生相關工作推遲,具體時間另文通知。 通知稱,各有關高職院校要針對目前疫情防控形勢,制定高職自主招生(面向普通高中生)工作方案,原則上應使用普通高中學業水平考試語數英總分,結合廣東省術科統考成績、或網測成績實施錄取。 確需進行校測的院校,要結合不同專業人才選拔的特點,保證人才選拔質量,按照注重科學、確保安全、嚴守公平、切實可行的原則,採用網上遠程測試、網上視頻面試、網上提交視頻作品等線上考核方式對考生進行校測。 同時,對農村和貧困地區等不具備條件的考生,各校要將考生名單匯總後報廣東省招生辦公室,省招生辦公室將協調相關部門為考生參加考試提供兜底保障。各校原則上不開展任何形式的現場考核。 新京報記者 蘇季 校對 薛京寧
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